常被造假的中药,古籍如何辨真伪

一味药值钱,就有人造假——而古籍,早在任何化验之前,就已记下怎么把真根与冒充它的东西分开。黄芪、细辛,《本草纲目》甚至直接点了乱真物的名;当归、大黄、沉香,则给出可核对的一处形态、断面或沉浮之征。这篇把那些辨识的句子逐条转录,每一句回其出处——是古籍如何描述验一味药的记录,不是买药指南。

常被造假的中药,古籍如何辨真伪

造假是旧事,辨伪之法也是

凡值钱的药,都被造过假,而且由来已久。让人意外的是,古代本草并没有把贵重药一列了事——它反而记下了,具体而微地记下了,**怎么把真根与拿来冒充它的东西分开。**远在任何化验之前,文本就已经在做验真:靠道地、靠形态、靠那一刀切面、靠一物入水沉不沉。对有些药,《本草纲目》更进一步,直接点了乱真物的名。

本文把五味常被造假之药的辨识句子逐条转录,每一句回其出处。它是古籍如何描述辨真伪的一份记录——是把源可溯对准「验真」这件事时的样子。它不是买药指南,不对任何药有功效之说,也不带任何剂量。要点更窄:文本叫你看什么,那句话你能不能核对。(最经典的一味——人参,其乱真物古籍逐一点名——我们给了它单独一篇;这里再补五味。)

一、黄芪:古籍点名的假货——苜蓿根

黄芪,正是《本草纲目》不把乱真物藏起来的那类药。苏颂在集解里所引之语,直言当时被拿来冒充它的是什么:

今人多以苜蓿根假作黄耆,折皮亦似绵,颇能乱真。但苜蓿根坚而脆,黄耆至柔韧,皮微黄褐色,肉中白色,此为异耳。

也就是:今人多用苜蓿根假冒黄芪;折断其皮,也一样像棉絮,颇能乱真。但是——辨点就在这里——苜蓿根坚而脆,黄芪却至柔韧,皮微黄褐色,肉中白色。王好古还补了一句:这假货连市井诨名都有,叫土黄耆;且它味苦,而真黄芪味甘。

留意那名字本身就是辨点。真黄芪叫绵黄耆,正因为其皮折之如绵——它的皮一折,像棉絮一样扯开。辨识写进了字里:折一下,真根如纤维般起绒;假货则一折即断。

二、细辛:古籍点名的假货——杜衡

细辛,是文本点名乱真物的第二味。苏颂又道:

今人多以杜衡为之。杜衡根似饭帚密闹,细长四五寸,微黄白色,江淮呼为马蹄香,不可误用。

「今人多以杜衡充之。」杜衡的根像一束扎紧的饭帚,细长四五寸,微黄白色——不可误用为细辛。而条内所引《梦溪笔谈》(沈括),把真品描得极准,随即点破了那套把戏:

细辛出华山,极细而直,柔韧,深紫色,味极辛……细辛水渍令直,是以杜衡伪为之也。

真细辛出华山,极细而直,柔韧,深紫色,味极辛。造假者,它说,把杜衡水浸令直,以之伪充——以致东南所用的细辛「皆杜衡也」。李时珍随后把差别收成两句钥匙:细辛柔茎细根,直而色紫,味极辛;杜衡根曲而黄白色。直而紫,对弯而淡——这就是全部的检验。

三、当归:读它的头与尾

当归,文本与其说点了某一种敌手的名,不如说是拿它自己的形与产地来分高下。苏恭区分两种——素来见重的马尾当归,与他称作不堪用的蚕头当归——而李时珍把它磨成一句你能拿根去比对的描述:

以秦归头圆尾多色紫气香肥润者,名马尾归,最胜他处;头大尾粗色白坚枯者,为镵头归。

见重的马尾归头圆、尾多、色紫、气香、肥润;次一等的镵头归头大、尾粗、色白、坚枯。头圆肥润色紫,对头大坚枯色白:辨点全在手中那根的头、尾与颜色。

四、大黄:找那「锦纹」,防那「土大黄」

大黄,靠断面上的一处纹样与它的产地来验真。苏颂给来源排了高下,并点名了冒充者:

以蜀川锦文者佳……江淮出者曰土大黄。

最好的是蜀川「锦文」大黄——横切开,真根现出如织锦般的花纹——而江淮所出者,谓之土大黄。在正误一节,李时珍更直言那土大黄是别的植物顶着这名字:

苏说即老羊蹄根也。因其似大黄,故谓之羊蹄大黄,实非一类。

所谓土大黄,他说,其实是老羊蹄(酸模类)的根;叫它「羊蹄大黄」,只因其形似大黄——**实非一类。**锦纹断面是辨点,「土大黄」这名字是警号。

五、沉香:用水来验

沉香,是那味整套身份就是一场物理检验的药。李时珍一口气把字源与分级都说了:

木之心节置水则沉,故名沉水……半沉者为栈香,不沉者为黄熟香。

那结香的心节,置水则沉——故名沉水沉的是栈香;不沉的是黄熟香。陈承给验真划下那条实用的线:

要之入药惟取中实沉水者。

「要之,入药只取那中实、能沉水的。」别的四味靠形态或断面分真伪,沉香却靠密度:投它入水,那真正结满油脂的心材便沉到底。浮或沉,就是全部的分级。

MateriaTrace 怎么处理:每一句辨识都可溯

于是「哪些药被造假」,在古籍里,化成了一叠具体、可核对的记录:

  1. 黄芪——假货被点名(苜蓿根),以柔韧对坚脆、以「绵」样起绒来分;
  2. 细辛——假货被点名(杜衡),以直而紫对弯而淡来分;
  3. 当归——以头、尾、颜色分高下(马尾对镵头);
  4. 大黄——以锦纹断面对「土大黄」冒充者;
  5. 沉香——以入水沉不沉来分级。

我们是这么握住它的:每一句原样保留,标明是谁说的(苏颂、弘景、沈括、陈承、时珍),置于《本草纲目》它所在的那一节,回到出处。凡文本点名的乱真物本身也是有条目的药——苜蓿根、杜衡——我们把两端都链上,让假货的记录挨着真物的记录。我们不加任何现代对该药是什么、做什么的裁断;我们记录的是古籍如何描述认出它。

顺带说明:这是古籍如何描述辨别真药与乱真物的一份记录,为研究与可溯而留。它不是关于购买、为选购而鉴别、使用或用量的建议,也不对任何药的功效有所主张。MateriaTrace 记录来源怎么说,不构成任何用药推荐;任何有关药物的问题,请交给有资质的专业人员。

为什么这正是源可溯的用处

每味写一句——「真黄芪柔软,假的脆」——然后收工,本来很容易。但那一句会扔掉古籍真正建起来的东西:一个被点名的假货、一处折断之征、一个锦纹断面、一道沉浮之分,每一样都系在记下它的那位权威身上。这些只有当确切的句子存活、各自可溯时才存活得下来——好让后来的读者,能做李时珍对造假者做过的事:核对。

到根本身去看:黄芪与被点名冒充它的苜蓿(苜蓿根)细辛与拿来充它的杜衡;还有当归大黄沉香。想看乱真物被古籍逐一点名的那一味,读读古籍如何验真伪人参;想看一份来源自相矛盾的记录,读读丹砂与汞那篇

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